注册即送彩金无需申请中的爱情诗感悟

发布时间:2017-05-12 编辑:玉君 手机版

  《注册即送彩金无需申请》是我国古代第一部诗歌总集,大约于公元六世纪前后,就在社会上广为流行了。

  《注册即送彩金无需申请》虽说只有305篇,单所包括的时代很长,地域也非常辽阔,所反映的生活面及其广阔,如果称它为当时社会的一面镜子,也不为过。爱情诗是其中的精华部分,它主要集中在《国风》里,而《郑风》、《卫风》的情诗最为有名,这些情诗主要是民歌,一般产生于下层人民中间,主人公大都是对爱情真挚、强烈的青年男女。他们毫不掩饰地歌唱自己心中的爱情,而蔑视当时的礼教,曾使当时及后世的“卫道者”大为恼火。这也说明这些诗具有积极的进步意义,对当时的奴隶制及封建制的礼教都有一定的冲击意义。

  下面就从四个方面来论述《注册即送彩金无需申请》中爱情诗的思想内容,以求正于方家。

注册即送彩金无需申请中的爱情诗感悟

  1、快乐的恋爱生活

  古代的劳动人民自春天到夏天十月为农忙时期,这时奴隶集中在野外,从事耕作。约在冬天至初春为农闲家居时期,这时主要干奴隶主家内的活,如《七月》所写。在春耕之前的二月和三月初举行各种祭祀仪式,也允许男女青年进行恋爱活动(见《周礼·地官·媒氏》)。他们的情歌也大都是这个时期唱出来的。如《郑风·溱渭》就是一首情侣游时唱的歌。

  溱与洧

  方涣涣兮。

  士与女,

  方秉蕳兮。

  女曰“观乎?”

  士曰“既且。”

  “且往观乎。

  洧之外,

  洵讦且乐。”

  维士与女,

  伊其相谑,

  赠之以勺药。

  这是诗的第一章,第二章基本相同。古人说,郑国的风俗,是在三月上旬的巳日,于溱水、洧水上聚会,祭鬼神求幸福,拂除不祥。虽有迷信活动,但那是劳动人民聚会的日子,男女青年也常在这时结为情侣。《溱洧》诗中写的是一对青年男女游春时,途中相遇,一见钟情,经过共同游玩,最后互赠勺药而定情。诗人通过环境的渲染,通过叙述和对话,逼真、生动地写出了一对青年恋人的幸福与欢乐。

  《邶风·静女》写一对情人幽期密会的欢乐,表现了一个男年的钟情。全诗共三章:

  静女其姝,

  俟我于城隅。

  爱而不见,

  搔首踟蹰。

  静女其娈,

  贻我彤管。

  彤管有炜,

  说怿女美。

  自牧归荑,

  洵美且异。

  匪女之为美,

  美人之贻。

  主人公看着手里的红管草,无限幸福地回味着幽会的情景。那静女的活泼、男青年的钟情淳朴,都通过戏剧性的情节表现得很充分。最后四句主人公的独白,又十分形象地表现了男青年的一往情深。

  有很多青年男女,通过自由恋爱,结成幸福的夫妻,在《诗》中也有真实地反映。《唐风·绸缪》写一对情人在新婚之夜的欢乐幸福之情,诗的第一章是:

  绸缪束薪。

  三星在天。

  今夕何夕?

  见此良人。

  子兮,子兮!

  如此良人何!

  一对情人终于幸福地结婚了,诗人为幸福激动得不知如何形容这个新婚之夜。面对着美丽的新娘,也不知怎么办好!诗人的技巧实在高明,他用这么简洁的问句,把人物的最幸福的感情充分表现了出来,而成为千古名句。

  《郑风·女曰鸡鸣》写了一对夫妇,互相恩爱,相敬如宾、和谐温暖的生活,诗的一、二章:

  女曰:“鸡鸣。”

  士曰:“昧旦。”

  “子兴视夜,

  明星有烂。

  “将翱将翔,

  弋凫与雁。”

  “弋言加之,

  与子宜之。

  宜言饮酒,

  与子偕老。

  琴瑟在御,

  莫不静好。”

  这是一对夫妻黎明前的对话,他们想象明天的美好生活,通过他们的想象,生动、形象地表现了猎人夫妇的恩爱,他们的爱情深深地扎根在劳动中。劳动生活给他们带来无限的幸福。

  2、爱情的坚贞与相思的痛苦

  劳动人民的爱情,以真挚、坚贞为特点,与贵族的荒淫恰成对比。如《郑风·出其东门》:

  出其东门,

  有女如云。

  虽则如云,

  匪我思存。

  缟衣綦巾,

  聊乐我员。

  这是诗的第一章。诗人采用反衬的写法,表明他所爱的是一个穿着朴素的姑娘,既不见异思迁,也不嫌她贫穷,形象地表现了他的真挚与坚贞。

  爱情的真挚、坚贞,往往造成相思的痛苦,如《周南·关睢》,这是《注册即送彩金无需申请》的首篇,写的是一个男青年的真挚爱情的相思之苦。全诗共五章,首章写道:

  关关睢鸠,

  在河之洲。

  窈窕淑女,

  君子好逑。

  头两句既是兴句又是景物描写。男青年在河边见了一个心爱的姑娘,于是便整天痴心的想她,睡梦里也追求着她,以致于翻来覆去整夜睡不着觉,想象着与她弹琴歌唱交朋友,最后竟如痴如狂地想到与她结婚:

  参差荇菜,

  左右芼之。

  窈窕淑女,

  钟鼓乐之。

  这种狂想把主人公的痴情,表现得淋漓尽致。这首动人的情诗,不但文字美,音乐也可能好听,连孔子听了以后都说:“师挚之始,关睢之乱,洋洋乎盈耳哉!(《论语·秦伯》)

  写男或女相思或单恋的,还有《周南·汉广》、《秦风·蒹葭》、《郑风·子衿》等,都是脍炙人口的好诗。《汉广》有比喻和暗示手法,很含蓄地表现了相思和失望的痛苦。《子衿》写一个女子等候情人时的焦灼心情。《蒹葭》写的是可望而不可及的单恋之情。诗人通过苍苍芦花、清晨露水、曲折河流、水中小洲等景物描写,烘托出一种苍凉的意境和凄婉的情调,把恋人失望的痛苦表现得很充分。

  3、反抗礼教压迫的情诗

  恩格斯在《家庭、私有制国家的起源》中说:

  在整个古代,婚姻的缔造都是由父母包办,当事人则安心顺从。……现代意义上的爱情关系,在古代只是官方社会以外才有。忒俄克里托斯和莫斯赫曾歌颂其爱情的喜悦和痛苦的那些牧人,郎格的达夫尼斯和赫洛娅,全都是不参与国家事务,不参与自由民生活的奴隶。

  恩格斯的话是符合周代的情况的。奴隶中的爱情关系的存在,是情诗产生的基础。大约在《注册即送彩金无需申请》时代,统治阶级规定的“父母之命”、“媒妁之言”,便逐渐干预到民间的爱情生活了,《齐风·南山》有诗句说“取妻如之何?必告父母。”“取妻如之何?匪媒不得。”就说明了礼教在当时的控制力量。《鄘风·柏舟》是一首反抗礼教压迫的诗,诗的首章是:

  汎彼柏舟,

  在彼中河。

  髧彼两髦,

  实维我仪。

  之死矢靡它。

  母也天只!

  不谅人只!

  一个女青年爱上了那个“髧彼两髦”的男子,但她母亲反对,可能还要另给她说亲。她对母亲的包办婚姻坚决反对,誓死不从,反映了青年女子反抗礼教压迫的斗争。

  《郑风·将仲子》反映了自由恋爱受到礼教限制的痛苦,诗的首章说:

  将仲子兮,

  无逾我里,、

  无折我树杞。

  岂敢爱之,

  畏我父母。

  仲可怀也,

  父母之言亦可畏也。

  女主人公由于怕“父母之言”而不敢与情人幽会,说明“父母之命”的包办婚姻对青年男女压力很大。第二、三章诗句里,有“畏我诸兄”、“畏人之多言”,说明当时已存在一种反对恋爱自由的社会舆论。这个女子的痛苦歌声,实际上是对礼教的控诉。

  4、弃妇的怨恨

  《注册即送彩金无需申请》时代,以男性为中心的社会早已形成,宗法礼教虽不及封建社会中、后期那么严密,但妇女因没有独立的经济地位,婚后成为男子的附属品已是社会的普通现象。作为社会弱势群体的妇女,婚姻是她们惟一的依靠和出路,一旦夫妻间发生感情破裂,受害最深的往往是女子,遭弃后妇女生活更加悲惨。《注册即送彩金无需申请》中弃妇诗就是当时这种普遍社会问题的有力佐证。

  《注册即送彩金无需申请》弃妇中弃妇形象生动、性格鲜明,有其独特的审美意义和社会意义,我们可以从中了解作为弱势群体的妇女中最不幸的部分——弃妇——的生活、感受,洞察当时的婚姻家庭状况,了解当时妇女的社会地位,体会上古时代女子的整体风貌和美德。

  在礼教压迫下,妇女还常常被喜新厌旧的丈夫所遗弃。《卫风·氓》是弃妇辞中的名篇。诗写女主人公从恋爱到被遗弃的全过程,比较细致。诗一开始便是一个满脸堆笑、和善忠厚的商贩向女主人公表示情意。她被他的伪善迷惑住了,但并没有立即答应他的婚事,一定要他找来媒人才订了婚,从此她便一往情深地爱着他,最后又嫁给了他:

  乘彼垝垣,

  以望复关。

  不见复关,

  泣涕涟涟。

  既见复关,

  载笑载言。

  尔卜尔筮,

  体无咎言。

  以尔车来

  以我贿迁。

  她带着对男子的深厚爱情嫁到男家。过了三年的贫穷生活,由于她的辛勤努力,家里渐渐富了起来了;那男子从小商贩一跃而为富商,于是他喜新厌旧、忘恩负义,抛弃了女主人公。诗人写道:

  桑之落矣,

  其黄而陨。

  自我徂尔,

  三岁食贫。

  淇水汤汤,

  渐车帷裳。

  女也不爽,

  士贰其行。

  士也罔极,

  二三其德。

  诗人痛心地把弃妇比作黄落的桑叶儿,说明三年贫苦生活的煎熬,使她失去了青春美貌。她对丈夫是十分忠心的,然而她丈夫随着经济地位的变化,露出了喜新厌旧的本相。女主人公发现自己上当了,她不仅伤心、悔恨,而且愤怒地指责丈夫的忘恩负义,表现了她坚强的、敢于反抗的性格。但当时礼教的统治日益加强了,她得不到社会舆论的支持,连自己的史弟也抱着嘲笑态度,说明她的悲剧,正是自由恋爱与礼教冲突的结果。

  与《氓》有同样题材的弃妇诗,还有《邶风·谷风》、《陈风·墓门》等。这些诗都塑造了不同性格的弃妇形象,从不同角度控诉了礼教的罪恶,具有深刻的社会意义。

  总之,《注册即送彩金无需申请》中的爱情诗,是《注册即送彩金无需申请》中的精华,是古代文学宝库中的一朵奇花。它产生于下层劳动人民心中,表明了他们对理想的爱情的追求,对坚贞爱情的礼赞,对痛苦爱情的诉说,闪耀着“人文思想”的理念与光辉。三千多年来,在中国诗坛中一直占有重要的地位,对后世的爱情诗创作具有标本性的示范作用。

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